De ce devin interlopii eroi populari. Sociolog: ”La București avem de ales între un olimpic și un infractor”

Moartea unui interlop din Iași a căpătat amploarea unui ”fenomen cultural”, cunoscut sub numele de ”Clanul Cordunenilor”, scrie Ziarul de Iași, care încearcă să explice și cum de ajung asemenea personaje să suscite un interes atât de mare din partea românilor de rând.

”Am transformat întotdeauna infractorii în eroi. Nu uitați că spre exemplu, tot ce însemna haiducu’, era un infractor al vremurilor. Și era neprins, asta ne plăcea. Hoțul neprins, negustor cinstit. Și dacă ne dădea și nouă, era bun. Cam același lucru se întâmplă și cu interlopii actuali.

Pentru că da, există o anumită fascinație față de oamenii care au o rețetă a «succesului», a îmbogățirii, și care reușesc în ciuda tuturor să rămână în picioare, să nu fie prinși, și uite așa sunt «băieți deștepți». Mai mult de atât, sunt băieți deștepți și descurcăreți. «Bravo lor», dacă e să citez”, a declarat sociologul Gelu Duminică.

Blândețea justiției române și promovarea frenetică din partea media contribuie la transformarea unor infractori în eroi populari. Interesant este însă că, odată ”răpuși” de justiție, astfel de personaje își pierd rapid din notorietate și admirația populară.

Citește și

Crima de la Padina. Cei trei interlopi care au ucis un bărbat într-un hotel rămân în arest preventiv încă 30 de zile

”Marele interlop «Cap de porc» sau «Fane Spoitoru», în momentul în care a fost în lumina justiției foarte puternic, el și-a pierdut din notorietate. Sau «Cămătarii», nu mai sunt ce au fost. Însă, în același timp, e un tip de fascinație pentru că ei devin eroi populari. Asta sunt ei. Apoi, devin modele de succes pentru oameni din anumite categorii. Asta se întâmplă peste tot.

Pentru că slaba funcționare a unor mecanisme ale statului și așa mai departe, generează și astfel de modele. Așa că nu trebuie să ne uităm la ei ca fiind, aoleu, nu știu ce mare lucru, ci trebuie să-i luăm ca pe o normalitate socială (ok, nu ne place de ei), uitându-ne la ce alte modele mai avem”, a adăugat sociologul.

Gelu Duminică dă și exemplul aparent suprinzător al Bucureștiului, teoretic cel mai educat oraș din România, dar unde lupta cea mare pentru primărie a ajuns să se ducă între un olimpic internațional și un infractor dovedit și condamnat.

”Nu știu cum e la Iași, dar la București avem de ales între un olimpic internațional la matematică, intelectual, și un infractor, condamnat. Dacă vă uitați în sondaje, s-ar putea să vedeți că cei doi se bat bine de tot.

Și vorbim despre București, cel mai bine educat municipiu, capitală, etc. Infractorul prinde, ce să facem acum? Știe să se adreseze maselor mai mult decât intelectualul, aici sunt multe aspecte pe care noi trebuie să le înțelegem. Dar nu e de vină el că devine erou popular, nu, ci mai degrabă ceilalți pentru că nu știu să se adreseze maselor.

E ca și cum noi înjurăm doar extremiștii fără să ne uităm la partidele tradiționale. Extremiștii n-ar fi putut să apară dacă partidele tradiționale și-ar fi făcut treaba. Trebuie să ne gândim dacă asta vrem să dăm mai departe. Atât. Dacă nu vrem să dăm mai departe trebuie să schimbăm modul de a ne raporta la ei”, a adăugat acesta.

Sociologul atrage atenția că foarte important este în acest context exemplul dat de părinți copiilor cu privire la aceste personaje.

”Dacă noi, în familia noastră, îi zicem copilului «uite, ai văzut? băiat deștept, mă, bravo lui», copilul o să audă chestia asta și o să preia mai departe. Un copil din noua generație face ce vede, nu ce i se spune. Și dacă noi încălcăm legile, jonglăm cu principiile sau nu furăm, dar ne descurcăm, el o să perpetueze același tip de comportament, transformând anormalul în normal. Indezirabilul în dezirabil.

În momentul în care schimb comportamentul meu, pus în practică, de explicare a anormalului și de lăsare a anormalului în zona de anormal, e foarte probabil ca și al meu copil, viitorul generațiilor care urmează, să considere anormalul normal.

Inclusiv faptul că media vorbește despre ei, îi face eroi populari. Ne întrebăm de ce lumea este interesată? S-a dat la televiziune înmormântarea lui Fane Spoitoru’, da? Despre ce vorbim, când noi îi transformăm în eroi și cel care privește spune «a murit un mare om, din moment cel dă toată ziua la televizor, e șmecher și după moarte»”, a conchis sociologul.